فن التعامل مع النفس

ﻣﻘـﺎﻟـﺔ ﺍﻟﻴــﻮﻡ : ‏[ ﻣﻨﻄﻖ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ‏]
.
ﺑﻄﻠﺐ ﻣﻦ : ‏[ Sozan hanan ‏]
ﺗﺮﺩّﺩﺕُ ﻛﺜﻴﺮﺍً ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺃﻛﺘﺐ ﻟﻚ ، ﺍﻵﻥ ﺃﻭﺍﺟﻪ ﺻﻌﻮﺑﺎﺕ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﺃﻭﺭﻭﺑﻴﺔ ، ﻭ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻫﻮ ‏[ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‏] ، ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍﺑﻨﻲ ﻳﺸﺎﻫﺪ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﻌﻨﻒ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺎﺯ ﺃﻣﺎﻡ ﺃﺻﺪﻳﻘﺎﺋﻪ ﺍﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻷﻟﻢ ، ﻭ ﻛﻴﻒ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ ﻟﺘﻮﻋﻴﺘﻪ ، ؟ !!!! ﺍﺑﻨﻲ ﻋﻤﺮﻩ 12 ﺳﻨﺔ ﻭ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﺃﺧﺒﺮﻭﻩ ﺃﻥ ‏[ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻴﻪ ﻗﺘﻞ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ‏] !!!!!!! . ﺃﺗﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﺃﺟﺪ ﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻭ ﻟﻚ ﺟﺰﻳﻞ ﺍﻟﺸﻜﺮ .
.
ﺍﻟﺠــﻮﺍﺏ :
ﺃﻥّ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻫﻮ ‏[ ﺟﻬـﺎﺩٌ ﻓـﻜﺮﻱّ ‏] ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ : ‏( ﻭ ﺟﺎﻫﺪﻫﻢ ﺑـﻪ ﺟﻬـﺎﺩﺍً ﻛﺒﻴﺮﺍً ‏) ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ 52 ، ﺃﻱْ ﺟﺎﻫﺪﻫﻢ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭ ﺑﺎﻟﻔﻜﺮ ﻭ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﺟﻬﺎﺩﺍً ﻛﺒﻴﺮﺍً ، ﺃﻣّﺎ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻬﻲ ﺣﺎﻟﺔ [ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ‏] ﻟـﺪﻓْﻊ ﺍﻟﻌﺪﻭﺍﻥ ‏[ ﻓﻘﻂ ‏] ، ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‏( ﻭ - ﻗﺎﺗﻠﻮﺍ - ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳُﻘﺎﺗﻠﻮﻧﻜﻢ ، ﻭ - ﻻ ﺗﻌﺘـﺪﻭﺍ - ﺇﻥّ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﻳُﺤﺐّ ﺍﻟﻤـﻌﺘﺪﻳﻦ ‏) ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ 190 ، ﻧﻼﺣﻆ ﺃﻥّ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﺑﺪﺃﺕْ ﺑﻜﻠﻤﺔ ‏( ﻗﺎﺗـﻠﻮﺍ ‏) ﻭ ﻟﻴﺲ [ ﺍﻗﺘﻠﻮﺍ ‏] ، ﺃﻱْ ‏( ﻗـﺎﺗﻠﻮﺍ ‏) ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳُﻘﺎﺗﻠﻮﻧﻜﻢ ‏[ ﻓﻘﻂ ‏] ، ﻭ ﻻ ﺗﻌﺘﺪﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﺣـﺪٍ ﺃﺑـﺪﺍً ، ﻷﻥّ ﺍﻟﻠﻪ ‏( ﻻ ﻳُﺤﺐّ ﺍﻟﻤﻌﺘﺪﻳﻦ ‏) ﺃﻳّـﺎً ﻛﺎﻧـﻮﺍ ﻭ ﻣـﻬﻤـﺎ ﻛﺎﻧـﺖ ﺩﻳـﺎﻧﺘﻬُـﻢ .
ﻭ ﻗﺪ ﺃﻭﺿﺢ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺫﻟﻚ ﻓﻘﺎﻝ : ‏( ﻓﻤﻦ ﺍﻋﺘﺪﻯ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻓﺎﻋﺘﺪﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻤﺜﻞ ﻣﺎ ﺍﻋﺘﺪﻯ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭ ﺍﺗّﻘﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪ ‏) ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ 194 ، ﺃﻣّﺎ ﺑﺎﻗﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻴﺠﺐ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻬﻢ ﺑﻜﻞّ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﻭ ﻣـﺤﺒّﺔ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ‏( ﻻ ﻳﻨﻬﺎﻛﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻟـﻢْ ﻳُﻘـﺎﺗﻠﻮﻛﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭ ﻟـﻢْ ﻳُﺨﺮﺟـﻮﻛﻢْ ﻣـﻦ ﺩﻳـﺎﺭﻛﻢ ﺃﻥْ ﺗﺒـﺮّﻭﻫﻢْ ﻭ ﺗُﻘـﺴﻄﻮﺍ ﺇﻟﻴﻬﻢ ‏) ﺍﻟﻤﻤﺘﺤﻨﺔ 8 .
ﻭ ﺑﺬﻟﻚ ﻳُﻮﺿﺢ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺃﻥّ ﺃﺻﻞ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻣﻊ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻫﻲ : ‏[ ﺍﻟﺴﻠْﻢ ﺍﻟﻌﺎﺩﻝ ‏] ﺳﻮﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ ﺃﻡْ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﻭ ﺍﻟـﺪﻭﻝ ، ﻭ ﻗﺪ ﺣﺬّﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﻘﻴّﺪ ﺑﺎﻷﻭﺍﻣﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﺮّﺕ ﻓﻲ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ، ﻓﻘﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
‏( ﻓﺈﻥْ ﺯﻟـﻠـﺘﻢْ ﻣﻦ ﺑﻌـﺪ ﻣﺎ ﺟﺎﺀﻛﻢ ﺍﻟﺒﻴّﻨـﺎﺕ ﻓﺎﻋﻠﻤﻮﺍ ﺃﻥّ ﺍﻟﻠﻪ ﻋـﺰﻳﺰ ﺣﻜﻴﻢ ‏) ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ 209 ، ﺃﻱْ ﺇﺫﺍ ﺯﻟﻠﺘﻢْ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﺑﻌﺪﻣـﺎ ﺃﻭﺿﺤﻨـﺎﻫﺎ ﻟـﻜﻢ ، ﻓﺈﻥّ ﺍﻟﻠﻪ ‏( ﻋـﺰﻳـﺰ ‏) ﻋﻨﻜﻢ ﻭ ﻋﻦ ﻋﺒﺎﺩﺗﻜﻢ ﻭ ﻟﻴﺲ ﺑـﺤﺎﺟﺔ ﻟﻜﻢ ، ﻷﻥّ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻭﺍﻣـﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﻨـﻄﻖ ﻭ ‏[ ﻳـﺠـﺐ ‏] ﺃﻥْ ﺗُﻄﺒّـﻖ . ﺃﻣّﺎ ﻣـﺎ ﻳُﻘﺎﻝ ﺃﻧّﻬﺎ ‏[ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﺴﻴﻒ ‏] ﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ‏( ﻗﺎﺗﻠﻮﺍ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳُﺆﻣﻨﻮﻥ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭ ﻻ ﺑﺎﻟﻴـﻮﻡ ﺍﻵﺧـﺮ ﻭ ﻻ ﻳُﺤﺮّﻣـﻮﻥ ﻣﺎ ﺣـﺮّﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭ ﻻ ﻳﺪﻳﻨﻮﻥ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﺤﻖّ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﻭﺗﻮﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺣﺘّﻰ ﻳُﻌـﻄﻮﺍ ﺍﻟﺠـﺰﻳﺔ ﻋﻦْ ﻳـﺪٍ ﻭ ﻫـﻢ ﺻـﺎﻏﺮﻭﻥ ‏) ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ 29 ، ﻓﻨﻼﺣﻆ ﺃﻧّﻬﺎ ﺃﻳﻀﺎً ﺑﺪﺃﺕ ﺑﻜﻠﻤﺔ ‏( ﻗـﺎﺗﻠﻮﺍ ‏) ﺃﻱْ :
‏[ ﻗﺎﺗﻠﻮﻫﻢ ﻓﻘﻂ ﺇﺫﺍ ﻗﺎﺗﻠﻮﻛﻢ ﻭ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻫﻢ ﺍﻟﺒﺎﺩﺋﻴﻦ ‏] ، ﻭ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﻧﺠـﺪ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ : ‏[ ﺃُﻣـﺮﺕ ﺃﻥْ ﺍُﻗﺎﺗﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺣﺘّﻰ ﻳﺸﻬﺪﻭﺍ ﺃﻥْ ﻻ ﺇﻟـﻪ ﺇﻻّ ﺍﻟﻠﻪ ........ ‏] ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻴﻪ ﻛﻠﻤﺔ ‏[ ﺃُﻗﺎﺗﻞ ‏] ﻭ ﻟﻴﺲ ‏[ ﺃﻗﺘﻞ ‏] ، ﺃﻱ ﺃﻗﺎﺗﻠﻬﻢ ﺇﺫﺍ ﻗﺎﺗﻠﻮﻧﻲ ، ﻭ ﺃﺭﻏﻤﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺰﻳﺔ .
ﻭ ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈﻥّ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭ ﺻﺤﺒﻪ ﻭ ﺳﻠّﻢ ، ﻟﻢْ ﻳﺸـﻦ ﺃﻱّ ﺣﻤﻠﺔ ﻋﺴﻜﺮﻳّﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﺓ ﺍﻟﻤـﺠﺎﻭﺭﺓ ﻟـﻪ ، ﻷﻥّ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺪ ﺃﻣـﺮﻩ ﺻﺮﺍﺣـﺔ ﺃﻥْ ﻻ ﻳُﻜﺮﻩ ﺃﺣﺪﺍً ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ : ‏( ﻭ ﻟﻮ ﺷـﺎﺀ ﺭﺑّـﻚ ﻵﻣـﻦَ ﻣَـﻦْ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻛﻠّﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎً ، ﺃ ﻓﺄﻧﺖَ ﺗُﻜﺮﻩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺣﺘّﻰ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ‏) ﻳﻮﻧﺲ 99 ، ﺃﻱْ ﺗﻜﻔﻲ ﺍﻟﻤﺸﻴﺌﺔ ﺍﻹﻟﻬﻴّﺔﻛﻲْ ﻳﺆﻣﻦ ﻛﻞّ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭ ﻻ ﺩﺍﻋﻲ ﻟﻠﻤﻌﺎﺭﻙ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺫﻟﻚ . ، ﻓﺎﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﻹﻟﻬﻴّﺔ ﺗﻘـﻀﻲ ﺃﻥْ ﻳﺒﻘﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ‏[ ﻣﺨﺘﻠﻔﻴﻦ ‏] ﻓﻲ ﻣﻌﺘﻘﺪﺍﺗﻬﻢ ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ‏( ﻭ ﻻ ﻳـﺰﺍﻟﻮﻥ ﻣـﺨﺘـﻠﻔﻴﻦ ..... ، ﻭ ﻟـﺬﻟﻚ ﺧـﻠﻘـﻬﻢ ‏) ﻫﻮﺩ 118 .
ﺇﻥّ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻫﻮ ﺩﻳﻦ ‏[ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ‏] ، ﻭ ﺑﻬﺬﺍ ﺃﻣَـﺮ ﺍﻟﻠـﻪ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺑﻜﻞ ﺍﻟﺼﺮﺍﺣﺔ ﻭ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻮﺍﺿﺢ : ‏( ﻳﺎ ﺃﻳّﻬﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﺍﺩﺧﻠﻮﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠْﻢ ﻛﺎﻓّﺔ ‏) ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ 208 .
ﻭ ﻳﺠﺐ ‏[ ﺗﻨﻔﻴـﺬ ‏] ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣْـﺮ ﺍﻹﻟﻬﻲّ ، ﺇﺫﺍ ﻛﻨّـﺎ ﻧﻄﻴـﻊُ ﺍﻟﻠـﻪ ﻭ ﺭﺳﻮﻟـﻪ . ﻭ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﺃﻥْ ﻳُـﻜَـﻔّـﺮَ ﺃﺣـﺪﺍً ، ﺧﺎﺻّﺔً ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﺍﻵﺧـﺮ [ ﻣُـﺴـﺎﻟـﻤﺎً ‏] ، ﺑﻞ ﻭ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺿﻪ ﻭ ﻳﻤﻨﺤـﺤُﻢ ﺍﻷﻣـﺎﻥ ﻭ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤـﺔ ، ﻭ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺗﻮﺿﺢُ ﻫـﺬﺍ ﺍﻷﻣْـﺮ ﺑﻜﻞ ﺍﻟﻮﺿﻮﺡ : ‏( ﻭ ﻻ ﺗﻘـﻮﻟﻮﺍ ﻟـﻤَـﻦْ ﺃﻟﻘـﻰ ﺇﻟﻴْﻜُـﻢُ ﺍﻟﺴَـﻼﻡَ : ﻟـﺴْـﺖَ ﻣُـﺆﻣﻨـﺎً ‏) ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ 94 ، ﻭ ﻳﺠﺐ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻹﻟﻬﻲّ ﺇﺫﺍ ﻛـﻨّـﺎ ‏[ ﻣـﺆﻣﻨﻴﻦ ‏] ﺑﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ !!!!!!!!!!!!! .
_

ﻳﺴــﺄﻟﻮﻧَـﻚَ : ‏[ ﻗــﺎﺗﻠﻮﺍ ..... ‏]
1 _ ﻗــﺎﺗــﻠــﻮﺍ ، ﻭ ﻟﻴْﺲَ ‏[ ﺍﻗﺘــﻠـﻮﺍ ‏] :
ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻣﻦ ‏[ Saja Al Salmani ‏] :
ﻳﻮﺟﺪ ﺁﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻗﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﺍﻵﻳﺔ 29 : ‏( ﻗَﺎﺗِﻠُﻮﺍ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻟَﺎ ﻳُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ ﻭَﻟَﺎ ﺑِﺎﻟْﻴَﻮْﻡِ ﺍﻟْﺂﺧِﺮِ ﻭَ ﻟَﺎ ﻳُﺤَﺮِّﻣُﻮﻥَ ﻣَﺎ ﺣَﺮَّﻡَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻭَ ﺭَﺳُﻮﻟُﻪُ ﻭَ ﻟَﺎ ﻳَﺪِﻳﻨُﻮﻥَ ﺩِﻳﻦَ ﺍﻟْﺤَﻖِّ ﻣِﻦَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺃُﻭﺗُﻮﺍ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏَ ﺣَﺘَّﻰٰ ﻳُﻌْﻄُﻮﺍ ﺍﻟْﺠِﺰْﻳَﺔَ ﻋَﻦْ ﻳَﺪٍ ﻭَ ﻫُﻢْ ﺻَﺎﻏِﺮُﻭﻥَ ‏) . ﻫﻨﺎﻙ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﻴﻦ ﻳُﻘﺒﻠﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﺩ ﺇﺧﻮﺍﻧﻬﻢ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﺭﺍﺿﻴﻬﻢ ﻭ ﻣﻤﺘﻠﻜﺎﺗﻬﻢ ﺑﺎﻻﺳﺘﻨﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ...ﺃﺭﺟﻮﻙ ﻳﺎ ﺩﻛﺘﻮﺭ ﺃﻥ ﺗﺸﺮﺡ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻭ ﺗﻨﺸﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻌﻚ ﻟﻴﺘﺴﻨﻰ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ، ﻭ ﻟﻴﺒﺘﻌﺪﻭﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺪﺍﺋﻴﺔ ﻻﺧﻮﺍﻧﻬﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻋﺎﺷﻮﺍ ﻣﻌﻬﻢ ﻣﻨﺬ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺴﻨﻴﻦ .
ﺍﻟﺠــﻮﺍﺏُ :
ﻧُـﻼﺣﻆُ ﺑﺸـﻜْﻞٍ ﻭﺍﺿـﺢ ، ﺃﻥّ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ : ‏( ﻗــﺎﺗــﻠـﻮﺍ ‏) ﻭ ﻟﻴْﺲَ : [ ﺍﻗﺘﻠـﻮﺍ ‏] .
ﻭﻛﻠﻤـﺔ ‏[ ﻗـﺎﺗﻠـﻮﺍ ‏] ﺗﻌﻨﻲ ﻓﻘـﻂْ : ‏[ ﺻَـﺪّ ﺍﻟﻌـُﺪﻭﺍﻥ ‏] ﻋﻨـﺪﻣـﺎ ﻳﺒـﺪﺃ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﺍﻵﺧـﺮ ﺑﺎﻟﻘﺘـﺎﻝ . ﻭ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞُ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ‏( ﻭ ﻗـﺎﺗﻠـﻮﺍ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻳﻦَ ﻳُﻘـﺎﺗﻠﻮﻧَﻜُﻢ ، ﻭ ﻻ ﺗﻌﺘﺪﻭﺍ ﺇﻥّ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﻳُﺤﺐّ ﺍﻟﻤُﻌﺘﺪﻳﻦَ ‏) ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ 190 ، ﺃﻱْ : ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﻳُﺤﺐّ ﺍﻟﻤُﻌﺘﺪﻳﻦ ﻭ ﻟﻮْ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣُﺴﻠﻤﻴﻦَ ، ﻭ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥُ ﻣُﺴـﺎﻟـﻤﺎً ﻭ ﺁﻣﻨﺎً ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ ، ﻓﺎﻷﻣْـﺮُ ﺍﻹﻟـﻬﻲّ ﻭﺍﺿﺢٌ ﻭُﺿﻮﺡَ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭ ﻫﻮَ : ‏ ( ﻻ ﻳﻨﻬـﺎﻛُﻢُ ﺍﻟﻠﻪ ﻋَﻦِ ﺍﻟﺬﻳﻦَ ﻟـﻢْ ﻳُﻘـﺎﺗﻠﻮﻛُﻢْ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦِ ﻭ ﻟـﻢْ ﻳُﺨْﺮﺟﻮﻛُﻢْ ﻣﻦْ ﺩﻳﺎﺭﻛُﻢ ﺃﻥْ ﺗَـﺒـﺮّﻭﻫُـﻢْ ﻭ ﺗُﻘﺴـﻄﻮﺍ ﺇﻟـﻴْﻬِـﻢْ ‏) ﺍﻟﻤﻤﺘﺤﻨﺔ 8 ، ﻟﺬﻟﻚَ ﻓﺈﻥّ ﺇﺧﺮﺍﺝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻵﻣﻨﻴﻦ ﺍﻟﻤُﺴـﺎﻟﻤﻴﻦَ ﻣﻦْ ﺑﻴﻮﺗﻬِﻢ ﻫﻮَ ‏[ ﻋﺼﻴﺎﻥٌ ‏] ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻷﻣْـﺮ ﺍﻹﻟﻬﻲّ .
_ ﻭ ﺍﻷﻣـﺮُ ﺍﻹﻟـﻬﻲّ ﺍﻵﺧـﺮَ : ‏( ﻳـﺎ ﺃﻳّﻬـﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦَ ﺁﻣـﻨﻮﺍ ﺍﺩْﺧُـﻠـﻮﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺴِـﻠْﻢ ﻛـﺎﻓّﺔً ‏)ﺍﻟﻘﺮﺓ 208
ﻭ ﺍﻷﻣْـﺮُ ﺍﻹﻟـﻬﻲّ ﺃﻳْﻀـﺎً : ‏( ﻭ ﻻَ ﺗﻘـﻮﻟـﻮﺍ ﻟِـﻤَـﻦْ ﺃﻟْﻘﻰ ﺇﻟـﻴْﻜُﻢُ ﺍﻟﺴَـﻼﻡَ : ﻟﺴْـﺖَ ﻣُـﺆﻣـﻨﺎً ‏) ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ 94 ، ﺃﻱْ : ﻻ ﻳﺠﻮﺯُ ‏[ ﺗﻜﻔﻴﺮ ‏] ﺍﻵﺧـﺮﻳﻦ ﺇﺫﺍ ﻛـﺎﻧﻮﺍ ﻣُﺴـﺎﻟﻤﻴﻦَ .
_ ﻭ ﺍﻟﺴَﺎﺩَﺓُ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻟﻬُﻢ ﺗﻮﺻـﻴﺔٌ ﺧﺎﺻّﺔ ﻣﻦَ ﺍﻟﻠﻪ ﺳُﺒﺤﺎﻧﻪُ : ‏( ﺃﻗْﺮﺑَﻬُﻢ ﻣﻮﺩّﺓً ﻟﻠﺬﻳﻦَ ﺁﻣـﻨﻮﺍ ، ﺍﻟﺬﻳﻦَ ﻗـﺎﻟﻮﺍ ﺇﻧّــﺎ ﻧﺼــﺎﺭﻯ ‏) ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ 82 . ﻟﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﺠﻮﺯُ ﻻ ﻳﺠﻮﺯُ ﻻ ﻳﺠﻮﺯُ ... ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﻱّ ﺇﻧﺴﺎﻥٍ ﻛﺎﻥَ ، ﻓﻲ ﻣـﺎﻟﻪ ﻭ ﻋﺮﺿﻪ ﻭ .... ، ﻭ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏُ ‏[ ﻓﻘـﻂ ‏] ﺻَـﺪّ ﺍﻟﻌﺪﻭﺍﻥ ، ﻭ ﻟﻴْﺲَ ‏[ ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ ‏] ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦَ . ﺃﻣّـﺎ ‏[ ﺍﻟﺠﻬـﺎﺩُ ‏] ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲّ ، ﻓﻬـﻮَ ﺟﻬـﺎﺩٌ ‏[ ﻓﻜْـﺮﻱّ ‏] ﺑﺎﻟﺤﻮﺍﺭ ﻭ ﺍﻟﻤﻨﻄﻖ ، ﻭ ﻟﻴْﺲَ ﺑﺎﻟﺴﻴْﻒ ، ﻭ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻘﻮﻟُﻬـﺎ ﺻـﺮﺍﺣﺔً ﻭ ﺑﻜﻞّ ﻭُﺿﻮﺡ : ‏( ﻭ ﺟـﺎﻫﺪْﻫُﻢ ﺑـﻪ ﺟﻬـﺎﺩﺍً ﻛـﺒﻴﺮﺍً ‏) ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ 52 ، ﺃﻱْ : ﺟـﺎﻫﺪﻫُﻢ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﻭ ﺍﻟﻤﻨﻄﻖ ، ﺃﻣّـﺎ ‏[ ﺍﻹﻛـﺮﺍﻩُ ‏] ﻓﻬﻮَ ﻣﺮﻓُﻮﺽٌ ﻣﺮﻓﻮﺽٌ ﻣﺮﻓﻮﺽٌ ، ﻷﻥّ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﻳُﺮﻳﺪُ ﺫﻟﻚ : ‏( ﻭَ ﻟـﻮْ ﺷَـﺎﺀَ ﺭﺑّـﻚَ ﻵﻣَـﻦَ ﻣَﻦْ ﻓﻲ ﺍﻷﺭْﺽِ ﻛﻠّﻬُـﻢْ ﺟﻤـﻴﻌﺎً ‏) ﻳﻮﻧﺲ 99 ، ﻓـﺎﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﺤﺘﺎﺝُ ﺇﻟﻰ ‏[ ﺟﻬـﺎﺩﻳﻴﻦ ‏] ، ﻭ ﺗﻜﻔﻲ ﻣﺸـﻴﺌﺘﻪ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺫﻟﻚ ، ﻭ ﻟﻜﻦّ ﺍﻟﻠﻪ ﻳُﺮﻳْﺪُ [ ﺍﻹﺧﺘﻼﻑَ ‏] ﺑﻴﻦَ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﻣُﻌﺘﻘﺪﺍﺗﻬﻢ : ‏( ﻭ ﻻ ﻳﺰﺍﻟﻮﻥَ ﻣُﺨﺘﻠﻔﻴﻦَ ، ﻭ ﻟﺬﻟﻚَ ﺧَﻠـﻘَﻬُﻢ ‏) ﻫﻮﺩ 119 ، ‏( ﻭ ﻟـﻮْ ﺷـﺎﺀَ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﺠﻤﻌـﻬُﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬُﺪﻯ ‏) ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ 35 ،
_ ‏( ﻻ ﺇﻛـﺮﺍﻩَ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦِ ‏) ‏( ﻻ ﺇﻛـﺮﺍﻩَ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦِ ‏) ‏( ﻻ ﺇﻛـﺮﺍﻩَ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦِ ‏) ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ256
ﻓﻬﻞْ ﻣَﻦْ ﻳﺴْﻤَﻊ ﻭ ﻳﻌْﻘﻞْ ؟؟؟ !!!!!!!!!!!!!!
(ﻓﻀَـﺮْﺏَ ﺍﻟـﺮﻗـﺎﺏ ‏) !!!!! ، ﺍﻷﺳـﻮﺓُ ﺍﻟﺤﺴـﻨﺔ ‏]
ﺑﻄﻠﺐ ﻣﻦ : Mahmoud Abed Alwahab
ﺻﺤﻴﺢ ، ﻟﻜﻦ ﺩﻛﺘﻮﺭ ﻟﻮ ﺍﻋﺘﺒﺮﻧﺎ ‏[ ﺃﻗﺎﺗﻞ ‏] ﻫﻲ ﻓﻘﻂ ﻟﻠﺪﻓﺎﻉ ، ﻓﻬﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﺪﺍﻓﻊ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺣﺎﻝ ﺗﻢ ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘﺪﻱ ﻭ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻣﺆﻣﻨﺎ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻴﻮﻡ ﺍﻵﺧﺮ ! ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ : ﻗﺎﺗﻠﻮﺍ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ ﺑﺎﻟﻠﻪ ... ﻭ .. ﺃﻳﻀﺎ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ : ﺃﻣﺮﺕُ ﺃﻥ ﺃﻗﺎﺗﻞ ... ﺣﺘﻰ ... ، ﺃﻱ ﻫﻨﺎ ﺷﺮﻁ ﺃﻗﺎﺗﻞ ﻟﻜﻲ ﻳﺸﻬﺪﻭﺍ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ !!!
ﺍﻟﺠـﻮﺍﺏ :
ﻳﻘﻮﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‏[ ﻣﺮﺷﺪﺍً ‏] ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﻌﺘﻤﺪﻭﻧﻪ ﻓﻲ ﺣﺮﻭﺑﻬﻢ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ : ( ﻓَﺈِﺫﺍ ﻟَﻘِﻴﺘُــﻢُ ﺍﻟَّــﺬِﻳﻦَ ﻛَﻔَــﺮُﻭﺍ - ﻓَﻀَـﺮْﺏَ ﺍﻟـﺮِّﻗَــﺎﺏِ - ، ﺣﺘّﻰ ﺇﺫﺍ ﺃﺛْـﺨَـﻨﺘﻤﻮﻫُﻢ ، ﻓﺸـﺪّﻭﺍ ﺍﻟﻮﺛـﺎﻕَ ، ﻓـﺈﻣّـﺎ - ﻣَـﻨّـﺎً - ﻭ ﺇﻣّـﺎ - ﻓـﺪﺍﺀ - ‏) ﻣﺤﻤﺪ 4 .
ﺇﺫﺍ ﻛُــﻨّــﺎ ﺣﺘّﻰ ﺍﻵﻥ ﻻ ﻧﻔﻬَـﻢُ ‏[ ﻗﻮﺍﻋـﺪ ‏] ﺍﻟﻠﻐـﺔ ﺍﻟﻌـﺮﺑﻴّﺔ ﻭ ﻣﻌـﺎﻧﻴﻬـﺎ ، ﻓﻬﺬﻩ ﻫﻲ [ ﺍﻟﻤﺼﻴﺒﺔُ ﺍﻟﻜُـﺒﺮﻯ ‏] ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻘُـﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﻳﻢ ﻭ ﻓﻬْﻤـﻪ . ﺇﻥّ ﺍﻟﻜـﻠﻤـﺔ ﻫـﻲَ : ‏( ﻓَــﻀَــﺮْﺏَ ‏) ، ‏[ ﺑﻔﺘْـﺢ ﺣـﺮْﻑ ﺍﻟﺒـﺎﺀ ‏] ، ﺃﻱْ : ﻟﻴْﺲَ ﺍﻟﺘﻌﻤّـﺪ ﺑﺎﻟﻘﺘْﻞ ‏[ ﺣـﺘّﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺤـﺮﻭﺏ ‏] ، ﻓﺎﻟﻠـﻪُ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‏[ ﻳُﺮﺷــﺪُ ‏] ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ، ﺇﻟﻰ [ ﻣُﻨﺎﻭﺷـﺔ ‏] ﺍﻷﻋـﺪﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺮْﺏ ﻓﻘـﻂ ، ﻣﻦْ ﺃﺟْﻞِ ﺃﻥْ ﻳﻬـﺮﺑـﻮﺍ ﻭ ﻳﺴْـﻠﻤـﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻭﺍﺣﻬـﻢ ، ﻭ ﻟـﻮ ﻛـﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ‏[ ﻳُﺮﺷـﺪُ ‏] ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺇﻟﻰ ‏[ ﺣﺼْـﺪ ﺍﻟﺮﺅﻭﺱ ‏] ﻟـﻜـﺎﻧﺖِ ﺍﻟﻜـﻠﻤـﺔ : ‏( ﻓﻀَـﺮْﺏُ ‏) ‏[ ﺑﻀـﻢّ ﺣﺮْﻑ ﺍﻟﺒـﺎﺀ ‏] . ﻭ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥَ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏُ ﻫﻮ ‏[ ﻗﺘْﻞ ‏] ﺍﻵﺧـﺮﻳﻦ ، ﻓﻠﻤـﺎﺫﺍ ﺗُﺘـﺎﺑﻊ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻜـﺮﻳﻤﺔ : ( ﺣـﺘّﻰ ﺇﺫﺍ ﺃﺛْﺨﻨﺘﻤﻮﻫُـﻢ ، ﻓﺸـﺪّﻭﺍ ﺍﻟﻮﺛـﺎﻕ ‏) ، ﺃﻱ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏ ﻫـﻮ : ‏[ ﺇﻧﻬﺎﻙ ﺍﻟﻌﺪﻭ ﺣﺘﻰ ﺗﺨﻮﺭ ﻗﻮﺍﻩ = ﺃﺛﺨﻨﺘﻤﻮﻫُﻢ ‏] ، ﻭ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻭﺿﻌـﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﺳْـﺮ : ‏( ﻓﺸـﺪﻭّﺍ ﺍﻟﻮﺛـﺎﻕ ‏) ، ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﻷﺳْـﺮ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺑﺄﻱّ ﺣﺎﻝٍ ﻣﻦَ ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ ﺍﺳﺘﻌﺒﺎﺩ ﺍﻷﺳﺮﻯ ﻭ ﺑﻴﻌﻬﻢ ‏[ ﺑﺴﻮﻕ ﺍﻟﺮﻗﻴﻖ ‏] ، ﻷﻥّ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ، ﺗﻮﺿﺢ ﺃﺳﻠﻮﺑﻴﻦ ‏[ ﻓﻘﻂ ‏] ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺍﻷﺳﺮﻯ : ‏( ﻓـﺈﻣّـﺎ - ﻣَـﻨّـﺎً - ﻭ ﺇﻣّـﺎ - ﻓـﺪﺍﺀ - ‏) ﻣﺤﻤﺪ 4 ، ﺃﻱْ :
1 _ ﺇﻣّـﺎ : ‏[ ﺇﻃـﻼﻕ ﺳـﺮﺍﺣﻬﻢ ﺑﺪﻭﻥ ﺃﻱّ ﻣُﻘﺎﺑﻞ ‏] ، ﻭ ﻫـﺬﺍ : ‏[ ﻣَـﻨّـﺎً ‏] .
2 _ ﺃﻭْ : ‏[ ﺃﺧـﺬ ﺍﻟﻔـﺪﻳﺔ ﻣُﻘﺎﺑﻞ ﺇﻃﻼﻕ ﺳﺮﺍﺣﻬﻢ ‏] ، ﻭ ﻫﺬﺍ : ‏[ ﻓـﺪﺍﺀ ‏] .
ﻭ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺃﻱّ ‏[ ﺗﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ‏] ﺇﻟﻬﻴّﺔ ﺍُﺧﺮﻯ ، ﻓﻲ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ .
.
ﺍﻷﺳــﻮَﺓُ ﺍﻟﺤَــﺴــﻨﺔُ :
ﻫﻞْ ﺑﻌْﺾُ ﺍﻟﻨﺎﺱ ‏[ ﺃﻋْـﻠَﻢُ ‏] ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻫـﺬﻩ ﺍﻵﻳـﺔ ﺍﻟﻜـﺮﻳﻤﺔ ﻣﻦَ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠّﻢ ؟ !!!! .
ﻟﻘـﺪ ﻗـﺎﺩَ ﺍﻟﺮﺳـﻮﻝُ ﺍﻟﻜـﺮﻳﻢُ ﺃﻛـﺜَﺮَ ﻣﻦ / 28 / ﻣﻌـﺮﻛـﺔً ، ﻭ ﻛـﺎﻥَ ﺍﻷﻗـﺮﺏَ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻋـﺪﺍﺀ ﻣﻦْ ﺟﻤـﻴﻊ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ، ﻭ ﻛـﺎﻥَ ﻓﺎﺭﺱَ ﺍﻟﻔُﺮﺳـﺎﻥ ﻭ ﺃﺷـﺠَﻊَ ﺍﻟﺸُـﺠْﻌﺎﻥ ، ﻭ ﻫـﻮَ ﺍﻟـﻮﺣـﻴْﺪُ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﺗﺨﻴْﺐُ ﺭﻣـﻴﺘُﻪُ ﺃﺑـﺪﺍً ﺃﺑـﺪﺍً ، ﻷﻥّ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ ﻟـﻪ : ‏( ﻭ ﻣَـﺎ ﺭﻣَـﻴْﺖَ ﺇﺫْ ﺭﻣَـﻴْﺖَ ﻭ ﻟـﻜـﻦّ ﺍﻟﻠـﻪَ ﺭﻣَـﻰ ‏) ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ 17 .
ﻣـﻊ ﺫﻟـﻚ ﻟـﻢْ ﻳﻘْﺘُــﻞ ‏[ ﺃﻱّ ‏] ﺷـﺨْﺺٍ ﻣـﻦَ ﺍﻷﻋـﺪﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻃـﻼﻕ ، ﻓﻲ ﻏﻤـﺎﺭ ﺍﻟﻤﻌـﺎﺭﻙ ﺍﻝ / 28 / ﺍﻟﺘﻲ ﺧـﺎﺿَـﻬـﺎ ، ﻭ ﻟـﻢْ ‏[ ﻳﺤْﺼــﺪ ﺍﻟﺮﺅﻭﺱَ ﺑﺎﻟﺴـﻴْﻒ ‏] ﺃﺑـﺪﺍً ﺃﺑـﺪﺍً ﺃﺑـﺪﺍً ، ﻭ ﺇﻻّ ﻟﻜـﺎﻥَ ‏[ ﺣﺼــﺪ ‏] ﺍﻟﻤـﺌـﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﺍﻷﻋـﺪﺍﺀ . ﻓﺎﻟﻮﺍﺿﺢُ ﺃﻧّـﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠّﻢ ﻛـﺎﻥَ ‏[ ﻳُـﻨﺎﻭﺵُ ‏] ﺍﻟﻌـﺪﻭّ ﻣﻦ ﺃﺟْـﻞِ ﺃﻥْ ﻳﻬْـﺮﺏ ، ﺛـﻢّ ﻳﺘـﺮﻛَـﻪ ﻭ ﺷﺄﻧـﻪُ ، ﻭ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞُ ﺃﻧّـﻪُ ﻟـﻢْ ﻳُـﻄـﺎﺭﺩ ﺍﻟـﻌﺪﻭّ ﻋﻨـﺪَ ﻫـﺰﻳﻤﺔ ﺍﻟﻌـﺪﻭّ ﻣُﻄﻠﻘـﺎً ﻣُﻄـﻘﺎً . ﻓﻬـﻞْ ﻟـﻢْ ﻳﻔـﻬﻢْ ‏[ ﺇﺭﺷــﺎﺩَ ‏] ﺍﻟﻠـﻪ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩِ ﻓﻲ ﺍﻵﻳـﺔ ؟ !!!!!!!!!!!!!!!!!!
ﺃﻟﻴْﺴـﺖْ ﻫـﺬﻩ ﺃﻳـﻀـﺎً ‏[ ﺳُــﻨّﺔً ‏] ﻣﻦْ ﺳُـﻨَﻦ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺤـﺮﺏ ، ﻓﺈﺫﺍ ﻛُـﻨّـﺎ ﻻ ﻧﺤـﺘﺮﻡُ ﻗـﻮﻝَ ﺍﻟﻠـﻪ ﺗﻌـﺎﻟﻰ ، ﻛـﻲ ﻻ ﻧـﻜﻮﻥ ‏[ ﻗُـﺮﺁﻧﻴﻴﻦ !!!! ‏] ، ﻭ ﺇﺫﺍ ﻛُــﻨّﺎ ﻻ ﺗُــﻄـﺒّﻖُ ‏[ ﺳُــﻨّﺔ ‏] ﺭﺳﻮﻟﻪ ﺍﻟﻜـﺮﻳﻢ ‏[ ﻋﻤـﻠﻴّﺎً ‏] ، ﻓﻤــﻦْ ﻧﺤــﻦُ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ !!!!!!!!!!!!!!!!!! .
.
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ‏( ﻭ ﻣَـﻦْ - ﺃﻇْـﻠﻢُ - ﻣـﻤّـﻦْ ﺫُﻛّـﺮَ ﺑﺂﻳﺎﺕ ﺭﺑّـﻪ ، ﻓﺄﻋﺮَﺽَ ﻋﻨﻬـﺎ .... ﺇﻧّـﺎ ﺟﻌﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﺃﻛِـﻨّﺔً ﺃﻥْ ﻳﻔﻘﻬـﻮﻩُ ، ﻭ ﻓﻲ ﺁﺫﺍﻧﻬﻢ ﻭﻗْـﺮﺍً ، ﻭ ﺇﻥْ ﺗﺪﻋُﻬُﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﺪﻯ ﻓﻠﻦ ﻳﻬﺘﺪﻭﺍ ﺇﺫﺍً ﺃﺑﺪﺍً ‏) ﺍﻟﻜﻬﻒ 57 .
.